1、灵堂又称“灵棚”、“祭堂”，是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。灵堂内摆放祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着“奠”字或“灵”字。 灵堂内摆放两张桌子，大者称“大殿”，小者称“小殿”，大桌上供猪头、公鸡、鲤鱼、馒头、糕点及各种水果，小桌上放酒壶、酒杯、碗筷、烧纸等。
2、灵堂设置因地位和贫富而异，地位高、富者，为了表示家族大、亲友多，将祭品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称“龙门祭”，即在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状，其中一大盘为“鲤鱼跳龙门”，故称“龙门祭”。地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而已。
3、丧葬习俗 武汉丧事风俗：老年人走的时候要有子女在旁，才方便说下最后遗嘱之类的话。布置灵堂，灵堂设在堂屋中，灵堂前壁上布置个“奠”字，“奠”字下面是供桌，供桌上面放鱼、肉、馒头水果之类的。
4、碗筷碗筷，碗不离筷，筷不离碗，是祝福他们夫妻不离不弃白头偕老的。另外，依据传统的说法，筷子寓意本来就有成双成对、快得贵子的意思。再加上你很用心的刻上了他们夫妻的名字，确实是一件很好的礼物。
5、装殓停当，盖上棺盖，钉上木锭。孝男等随后将死者生前所用之药瓶药炉草席碗筷等物拣送至室外旷地，从前各铺均有定址，不能越界。近改在自家门前烧毁，名叫“送草”。送草之后要停柩于自家厅上。停柩的棺木必须加漆，漆之厚薄，视停放时间之久暂及丧家之经济力量而异。
6、农历三月三——武汉市民纷纷走出家门踏青，或登高或临水游览。大家边游玩边采集地米菜，一方面领略了大自然的风光，另一方面又活动了筋骨。农历五月五端午节——武汉人有吃咸鸭蛋、粽子、饮菖蒲雄黄酒及馈赠绿豆糕、杏仁豆腐、八宝稀饭、冰糖莲子、米面发糕等去暑败火食品。
1、谢金的父亲叫谢天顺，是第五代宝字辈相声演员，和侯宝林大师是同辈，属于郭德纲的师爷辈。谢天顺早年间与马志明合说了大量经典相声，退休后与其子谢金在北京德云社工作。 父亲的辈分这么大，那儿子拜师肯定不能拜小辈的呀，所以他这个拜师都是个老大难的事情。
2、谢金的父亲是谢天顺老先生，第五代“宝”字辈相声演员。因为父亲的辈分太高，而在世的宝字辈相声大师又屈指可数，所以在2009年12月10日，谢金由同为德云社成员的老相声演员李文山代拉师弟，拜已故相声名家王世臣为师。所以谢金的辈分是第六代“文”字辈相声演员，比郭德纲还高一辈儿。
3、研究论资排辈的相声领域，80后的谢金的年量虽然不大，但是辈分儿很高，他的父亲谢天顺先生，是德云社会最资深的大师，他的老师郭荣起是第五代“宝”五代的相声表演者，郭德纲的师傅是候耀文老师，而师爷则是与谢天顺同辈分的相声大师侯宝林先生。
丧事的习俗有：奔丧、报丧、守灵、出殡和下葬、烧七等。报丧 正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。奔丧 亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。守灵 停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。
按丧事习俗，烧一七以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三以死者儿媳为主；五以死者女儿为主。（烧五盆纸花）。按丧事习俗，烧七（做七）。烧百天、烧周年、烧三周年 死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。
及时奔丧，给死者亲属以物质帮助和精神安慰。失去亲人是最大的悲哀，人们此时很希望得到帮助和安慰。因此，当听到亲友、同事及邻居家遇有丧事时，应主动及时地前去奔丧，表示关心进行安慰、帮助安排丧事或提供一些经济援助，这对死者亲属来说无疑是“雪中送炭”。
入殓，通俗的叫法是“入木”或者“入棺”。每个地方的叫法都不太相同，做法也各不一样，给家中老人换上新衣，有的要在家停放3天，5天或者更多天。等亲戚朋友来祭奠，还要求吃面条有的地方是吃饺子，有的地方甚至是吃的不熟的那种，至于寓意至于他们懂得了。 报庙。
办丧事三天的具体流程如下：向单位提交请假单；提供死亡证明或火化证明；出示户口本或亲属关系证明。
在中国传统文化中，老人过世有着一系列的习俗。以下是其中一些常见的： 穿孝服：孝服是指为了表达对逝者的哀悼而穿戴的一种特殊服饰。一般来说，孝服的颜色为白色或黑色，代表着纯洁和哀思。穿孝服的时间一般为三年，期间不得穿戴鲜艳的衣服。 奠仪：奠仪是指在逝者身后举行的一种祭祀仪式。